<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Cyrenaici quidem non recusant; Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Sin aliud quid voles, postea.</p><p><br></p><p>Primum quid tu dicis breve? Videsne quam sit magna dissensio? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Immo alio genere; Nunc de hominis summo bono quaeritur; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Immo alio genere; Conferam avum tuum Drusum cum C. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.</p><ol><li>Et non ex maxima parte de tota iudicabis?</li><li>Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.</li><li>Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;</li><li>Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.</li><li>Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.</li></ol><p><br></p><p>Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur;</p><pre class="ql-syntax" spellcheck="false">$('.foo).on('click', function(e){
    e.preventDefault();
    console.log('I am a code block');
});
</pre><p><br></p><p>Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.</p><p><br></p><p>Duo Reges: constructio interrete. Praeteritis, inquit, gaudeo. Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?</p><ul><li>Quis istud possit, inquit, negare?</li><li>Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.</li><li>Bonum patria: miserum exilium.</li></ul><p><br></p><p>Quid me istud rogas? Quod iam a me expectare noli. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Sin aliud quid voles, postea. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;</p><p><br></p>